Павия

Павия Pavia Ломбардия Италия

Чертоза ди Павия Ломбардия Италия

Павия Pavia, Ломбардия, Италия

Павия Pavia Ломбардия. Историческим центром Павии считается территория на северном берегу Тичино, ограниченная крепостными стенами, которые были построены испанцами в XVI веке, но уже спустя два столетия разрушены. В наше время на месте стен располагается бульварное кольцо.
Когда-то Павия являлась столицей Итальянского королевства лангобардов.
Культурно-исторический центр старого города образуют Соборная площадь и Кафедральный собор.
Ещё одна достопримечательность Павии- Базилика Св. Петра в Золотом небе

Павия Pavia Ломбардия Италия Basilica di San Pietro un Ciel d’Oro.

Своё название «в Золотом небе» она получила благодаря сводам, украшенным звёздами из золотой фольги.
Приезжая в Павию, рекомендую посетить, знаменитый исторический салон шуб Annabella, и великолепный картезианский монастырь Павийская Чертоза Certosa di Pavia.
Этот монастырь, ставший одним из самых знаменитых в Ломбардии памятников искусства раннего Возрождения, основал в 1390 году герцог Милана Джан Висконти.
Освящение монастырской церкви Мадонна деле Грацие Madonna delle Grazie состоялось спустя 100 лет после начала постройки.
Среди художников, привлечённых к строительству церкви, был также и Джованни Амадео.
К главным украшениям внутреннего убранства относятся ценные алтарные иконы, большинство из которых принадлежат кисти Боргоньоне.

Музеи города Павия, билеты www.museicivici.pavia.it

Музей Чертоза ди Павия www.polomuseale.lombardia.beniculturali.it

В Павии родился выдающийся итальянский математик, астроном, врач и философ, один из титанов эпохи Возрождения Джироламо Кардано (1501— 1576).

Павия Ломбардия Италия монастырь Чертоза в Павии

Монастырь Чертоза — безусловно один из первостепенных образцов северо-итальянской архитектуры конца Средневековья и раннего Возрождения, полный богатейших памятников скульптуры и живописи.
Громадное сооружение было задумано герцогом миланским Джованни Галеаццо Висконти (в 1396 г.), предпринявшего (как видно из документов, хранящихся в архивах Милана), в исполнение завещания жены своей, Катарины, воздвигнуть для картезианцев монастырь небывалой грандиозности («quam solemnius et magis notabile poterinus»).

Первым его строителем называют Бернарда да Венециа

(«generalis insignerius laboreriorum Cartuxae Papiae»).
К делу были привлечены в качестве советников-руководителей различные мастера, участвовавшие в возведении Миланского собора.
Уже в 1401 г. наблюдение за работами передано было приору местных картезианцев.
С течением времени заведующие постройкой архитекторы менялись.
Франческо Сфорца(1450-66) поручил ведение дела Джунифорте Солари, который стоял во главе его до своей смерти (1481). Ему принадлежит выполнение главной массы всего здания в том общем виде, в каком оно сохраняется до сей поры.

План и основной тип главного храма,

начатого первоначально по принципам романско-готического стиля (под влиянием архитектуры церкви св. Петрония и Миланского собора), были постепенно переработаны в угоду требованиям ломбардской системы зодчества и декорации, что более соответствовало художественным вкусам раннего Возрождения.
С 1465 г. в работах участвуют известный Антонио Риццо изВероны, живописец Винченцо Фоппа, также из Вероны, и знаменитый скульптор Джованни Антонио Амадео.
Заслуга последнего заключается в разработке деталей, и с его именем связано украшение роскошного фасада, осуществленное им, вероятно, на основании рисунков Джунифорте, улучшенных архитектором Джакомо Антонио Дольчебони и живописцем Амброджо Фоссано, прозванным Боргоньоне.
Труд Амадео продолжал Бенедетто Бриоско. Такова история павийской Ч. до XVI в.
Дальнейшее развитие сооружения вширь и обогащение его художественными памятниками внутри продолжается в течение всего этого века, а равно и следующего.

В 1782 г. монастырь был закрыт

по распоряжению императора Иосифа II; в 1843 г. возвращен картезианцам Фердинандом I, в 1866 г. окончательно упразднен правительством нового итальянского королевства и в 1891 г. объявлен национальным памятником, т. е. превратился в художественный музей.

Павия Ломбардия Италия монастырь Павийская Чертоза

Павийская Ч. представляет собой обширный, окруженный высокой стеной четырехугольник, построенный из красного кирпича; внутри этого четырехугольника все здания бывшего монастыря группируются около главной церкви.
Пройдя через крытый вестибюль, расписанный фрескамиБернардо де Росси (1508), вступаем в обширный продолговатый двор: направо в нем расположен такназываемый palazzo ducale (1625),
прямо же перед глазами возвышается превосходный фасад храма, подекоративному блеску справедливо считающийся одним из изумительнейших произведений художественного творчества раннего Ренессанса.
Пышная, сложная и тонкая отделка этого фасада из чудного мрамора лучших сортов во всех элементах своих знаменует роскошное возрождение и любопытную переработку античного стиля. Самая архитектоническая концепция и расчленение великолепной стены предназначены главным образом к тому, чтобы служить полем для расположения многочисленных и разнообразнейших скульптур в нижних ярусах, богатейших мозаик и инкрустаций из разноцветных мраморов — в верхних.

Италия монастырь Чертоза в Павии

В нижнем поясе тянется полоса круглых рельефов с головами римских царей и императоров и медальонов с сюжетами из мифологии и древней истории.
Над ними идут группы с библейскими сценами и в нишах статуи патриархов и святых.
Выше стена прорезана громадными, удивительно орнаментированными окнами, разделенными надвое канделяброобразными колонками.
Между ними поднимаются, вырастая из самой почвы, крепкие квадратные пилястры, а перед последними на консолях стоят пластические изображения добродетелей, святых и ангелов.
Затем вдоль всей стены в следующем ярусе бежит широкий пояс в виде галереи с круглыми невысокими арками.

Монастырь Чертоза в Павии

Пилястры тянутся до самого верха, одетые статуями, составляя (по обычаю ломбардской архитектуры) как бы остов и опору стены и симметрично выделяя ее отдельные части.
Далее, центральная часть фасада поднимается выше еще на два этажа; первый из них, самый высокий, разделен натрое двумя пилястрами; в середине большое изящное окно-роза вставлено в четырехугольную мраморную раму с остроконечным фронтоном над ним; по бокам загибаются широкие круглые арки.
Второй этаж представляет повторение поперечной галереи из круглых невысоких арок, и центральная часть фасада заканчивается бесподобно скульптурированным, выдающимся вперед и в стороны карнизом.
Боковые части покрыты плоским карнизом с большими круглыми фальшивыми арками под ним на высоте главной розы, а самые крайние пилястры с обеих сторон переходят в изящные башенки с острыми стилизованными шпицами.
Несмотря на пестроту отделки, фасад не кажется загроможденным.
Чистый вкус, сила и грация сияют на нем ярким светом, и все неподражаемое целое производит гармоничное впечатление жизненного и радостного единства.
Превосходен главный портал, работы Амадео и Бриоско (окончен в 1507 г.), с выдающимися по художественному достоинству скульптурным фигурами, группами, сценами, религиозными и историческими.
Дверь вставлена в роскошно скульптурированную раму, отделанную орнаментальными мотивами редкой прелести и нежного благородства.

Внутри храм поражает богатством мрамора, мозаики, позолоты, скульптуры и живописи на полу, стенах, колоннах, сводах и плафонах.

По плану — это латинский крест, три коротких конца которого заканчиваются каждый тремя полукруглыми апсидами.
В храме — три корабля с многочисленными капеллами.
В архитектуре его борются романский стиль и готика с Возрождением, при постепенной победе последнего.
Своды — готические, крестовые, но в месте пересечения продольных и поперечных кораблей возвышается восьмигранный купол, над которым снаружи поднимается оригинальная башня, вся обросшая колоннами и завершающаяся округленной восьмигранной крышей с высоким крестом поверх легкого прозрачного верхнего яруса-балдахина на полукруглых арках.

Отделка капелл вся выполнена в стиле Возрождения различных фаз.

Несмотря на то, что барокко врывается в орнаментацию храма повсюду, он так же, как и фасад, производит величественное впечатление.
Трудно дать полный список неисчислимых богатств Ч., заключающихся в памятниках всякого рода, замечательных или, по крайней мере, интересных, — фресках, картинах, расписных окнах, драгоценных рукописях и книгах с миниатюрами, статуях, группах, рельефах, надгробных монументах, скульптурированных дверях, алтарях, триптихах, купелях, канделябрах, дарохранительницах, художественных решетках, резных деревянных седалищах с интарсиями и т. д.

Монастырь Чертоза 

Можно указать в виде примеров, как на наиболее типичные произведения, наряд картин Боргоньоне (XV в.) и Креспи (XVI и XVII вв.), а также на произведения Андреа Солари, Макринод’Альба и Бартоломео Монтаньи.
Внутри храма есть также картины Пьетро Перуджино и Бернардино Луини (фреска Мадонна с Младенцем).
Замечательны еще памятники над могилами Джованни Галеаццо Висконти (работы Пеллегрини и Кристофоро Романо, 1490-1562), Лодовико Моро и его жены Беатриче д’Эсте (Кристофоро Солари, 1490), великолепный главный алтарь, вход в старую ризницу Амадео и его же превосходные рельефы со сценами из жизни Джованни Галеаццо. Рядом с храмом (справа) расположены различные монастырские строения:
малый chiostro с превосходным фонтаном Амадео и рефекторием, расписанным Боргоньоне и другими; большой chiostro (двор) с примыкающими к нему «домиками-кельями» 24 братьев, населявших в старину монастырь.

Монастырь в Павии

Оба двора обильно разукрашены терракотовыми орнаментами, которые не имеют себе равных среди других произведений подобного рода во всей Италии.
Тот, кто в искусстве ищет не одного наслаждения первоклассными образцами, а стремится изучать его, как материал для истории культуры вообще, кто дорожит знакомством с эволюцией художественных вкусов и форм, как символов роста просвещения и его колебаний, тот найдет в павийской Ч. обильные и поучительные данные, позволяющие назвать этот памятник большим и важным историческим сокровищем.
Мюнц называет ее «истинным пантеоном ломбардской скульптуры» и говорит, что она сыграла в истории искусства Северной Италии такую же роль, как в центральной — Орвиетский собор.

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

Ср. роскошное издание со многими таблицами — L. Beltrami, «La Certosa di Pavia» (Милан, Hoepli), и того же автора иллюстрированный путеводитель, «La Certrosa di Pavia. Storia e descrizione» (Милан, 1895).